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不过，自己的祖国可以当作虎皮，这样的感觉倒也不赖。
马恩面带微笑，坐在张领事的车子里，隔着车窗向外眺望。街道上的风景一如既往，繁忙而平和，松佐卫门的死还没有在这个城市发酵，人来人往之中，也无法从具体某个人身上看到异常的征兆。人们在说话，在急匆匆地赶路，坐在长凳上百无聊赖，一脸兴奋地从商店中走出，交错的每一个人脸上都不会写有“自己就是怪物”的标语。
邻居朋友曾经说过，这些怪物早在很早很早以前，就已经从生物学上融入了人类血统中，并在更多的时间里，都是做为一个人去生活，乃至于就连主观意识上，都无法认知到自己和纯种的人类究竟有多少不同。单纯去认知它们是“好”还是“坏”，没有任何意义。
它们就是如此生存着。
毋宁说，当它们作为一个“人”存在的时候，才可以用人类的普世道德标准去评价其究竟是一个“好人”还是一个“坏人”。
就马恩的亲身体验来说，在他需要对付的家伙中，到底哪些是坏人，哪些是真正的怪物，哪些是以人类的基准去思考与活动，又有哪些已经变成了彻头彻尾的怪物，要分门归类，划分得清清楚楚，同样是一件十分困难的事情。
这些人有的时候会以人类的身份展现奇特的力量，有时又会以非人的外表却展现出人类般细腻而脆弱的精神世界。如果将那些被结缘神的力量催生的奇特植物单纯视为一种植物，那么，在现实世界里，完全意义上和人类截然不同的“怪物”并没有以一个确定的实体出现过。
邪教成员在裂缝洞穴里进行献祭，可怕的却不是他们本身，而是那些古怪的植物和那邪恶的气氛。这些邪教成员让人感到害怕，但无论是哪个普通人，碰到会要人命的疯子，都会感到害怕。让那些祭品失去反抗能力，精神受到摧残的真正因素，非是具体到哪一个邪教成员个体的能力，而更可能是空气中隐藏着的某些因素，是那和正常社会氛围截然不同的可怕景象，是所见所闻的信息给人的心理带来了巨大的冲击。
邻居朋友的外表如同一个货真价实的怪物，他展现出来的也是一个怪物的力量，然而，他的内心中充满了人类的偏激、犹豫、伤感、深沉和脆弱，他的内在从来都没有表现出“怪物”的一面。
马恩也亲眼见到过，死去的尸体在三丁木公园里复活，他不知道这个复活的人如今过着怎样的生活，可是，当时这人同样充满了人类式的迷惘和恐惧。不死的是他的“身体”，而不是他的“精神”，他的内心世界仍旧充满了人类的味道。
现实里的松左卫门就像是一个胸怀沟壑，意志坚定的病人，拼了命地压榨自己，要去实现自己的每一个目标。哪怕在昨晚的战斗中，他表现出压倒性的怪诞，甚至显得比邻居朋友的怪物姿态更加强大。可是，马恩却不由得想：那个怪物一样的松左卫门，真的是现实里存在的实体吗？
他记得很清楚，在进入宅邸后，空气中就漂浮着一股不寻常的气味。
广田小姐的身边有这种气味。
邻居朋友的三号房里也曾经有这样的气味。
洞穴的邪教仪式里同样有这样的气味。
三丁木公园里，这样的味道几乎充斥在整片树林中。
那是一种独特的，说不上难闻，只能说十分青涩的味道，绵绵不绝。
无论是自然界里的气味，还是人工制造出来的气味，本就是个多姿多彩的世界的重要组成部分，人类的嗅觉虽然没有其它动物那么敏锐，但在人类认知世界的方式里，人们早就习惯了这种味道的丰富性。哪怕经过严格的锻炼，许多人都能分辨出哪些是“好”的气味，哪些是“不好”的气味，但主观意识对气味的敏感性，仍旧是一种得天独厚的天赋——这不是训练就能做到，而是有天赋的人经过训练，才能做到。
从空气中散发的味道，意味着空气并不单纯，哪怕人类可以嗅出来，也总是防不胜防。
马恩自己就是擅长利用致幻性药物气体作战的好手。这些不是致死性的毒气，却从生物学上对一个人的神经有促进作用。
没错，马恩不将之称为“毒性”或“副作用”，在他的观念中，更愿意将之称为“促进”。
人的神经系统在接触这些药物后，某一方面的功能被放大，导致整体失衡，这种功能性单一的促进作用，会让人对某些信息特别敏感，更愿意得到这些信息，从而导致获知信息上的失衡，同时也会在大脑处理这些信息的时候，对缺损的信息部分进行虚假补完，从而导致信息还原的失衡。
这种失衡是全面的，从人接受外界信息的时候就开始了，所以，受到侵害的人哪怕下意识觉得不对劲，主观意识也难以在第一时间反应过来。在他们的认知中，一切都是那么正常，即便有不正常的地方，也只会在主观上认为是自己的心理作用。
他们对人述说自己看到的事情，会被人当作